回望历史，穿越千年。随着丝绸之路的开通，玉门关屹立西北大漠，固守边塞，迎来送往，功不可没。不过丝绸之路有两个玉门关，即汉玉门关和唐玉门关，分别在敦煌和瓜州境内。

敦煌境内的汉玉门关

汉武帝即位后，为根除匈奴后患、安定边塞、经营西域，对匈奴发动了数次大规模战役。河西大捷后，在河西设置了武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡，在敦煌设置了阳关、玉门关，史称“列四郡、据两关”。这里的“两关”即阳关、玉门关，玉门关即敦煌境内的汉玉门关。

阳关、玉门关均在汉敦煌郡龙勒县境内，它们南北相距约80公里，战略地位非常重要。自汉魏以来，两关犹如西域交通线上的一对雄狮，扼据要地、守望丝路，把守国门、见证历史。班超当年上疏：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，表现了其落叶归根、回归大汉的赤子深情。明代《沙州卫志》曾这样描述敦煌境内的阳关与玉门关：“敦煌雪山为城，青海为池，鸣沙为环，党河为带；前阳关而后玉门，控伊西而制漠北，全陕之咽喉，极边之锁钥。”

汉代，玉门关与汉长城、河仓城组成一道严整的军事防御体系，见证了丝绸之路的兴衰历史，也留下了许多传奇的故事。历经千年风雨洗礼，玉门关（玉门关都尉府）城垣基本保持完好，黄土版筑，气壮大漠。城垣西北两面各开一门，北门坡下有一条东西走向的大车道，是历史上中原和西域诸国来往过乘和邮驿之路，也是丝绸之路的南道北干线。阳关大道和玉关大道南北遥遥相对，如同今天的海关，守望丝路、迎来送往、征税稽私，为保卫丝路畅通发挥了重要作用。

今天，走过两千多年的漫长岁月，玉门关犹如一位饱经沧桑的老人，依然守望着祖国西北，向人们讲述着那一个个传奇的故事。令人欣喜的是，春风早已吹度玉门关，吹绿了这片天涯芳草之地。

近年来，玉门关旅游热度高涨，吸引着络绎不绝的旅游团和文化使者，千里迢迢寻奇探险、旅游研学、影视拍摄，感受丝路辉煌，增强文化自信。

瓜州境内的唐玉门关

东汉末年，随着丝绸之路“三通三绝”，汉玉门关关闭，汉塞随之废弃。隋唐之际，通往西域的伊吾（哈密）大道畅通，玉门关东迁至唐瓜州晋昌县境（双塔堡附近），这就是历史上的“玉门关东迁”。唐玉门关曾见证了玄奘西行瓜州历险。

据《瓜州史话》记载，唐玉门关建于唐高祖武德二年（公元619年），位于今瓜州县双塔水库东4公里疏勒河与葫芦河交汇处。1958年，瓜州县在双塔乱山口疏勒河出口处修建双塔水库后水位上升，唐玉门关关城被淹。《重修肃州新志》记载：“清雍正六年（公元1728年），重修置双塔讯堡，设千总一员，兵一营驻守。”自此，玉门关名隐失，“双塔堡”始有其名。

唐玉门关尽管已淹入双塔水库，使人难得一睹其风采，但也并非“黄鹤一去不复返”。据瓜州县文物单位介绍，20世纪80年代，每当双塔水库在春、夏、秋三季放水灌田，水面下降时，唐玉门关便完整露出。据实地勘测，整个关城近似长方形，东西宽155米，南北长160米，城墙厚3.5米至4米，关城外四周的护城河十分完整，河宽12米，深2.5米。河岸上散堆着唐代的大方砖和褐釉陶片等物，向人们展示着唐玉门关的沧桑印记。站在双塔水库堤坝，面对一泓碧水，让人不由思接千载、情飞万里，眼前浮现当年玄奘在胡人石槃陀的陪同下偷渡玉门关的情景。唐贞观元年（公元627年），玄奘法师矢志不渝，西天求佛，违禁西行，进入瓜州境内。他从玉门关附近的葫芦河偷渡而过，涉渡八百里沙河（莫贺延碛）到达伊吾，一路向西，不畏艰险，终于到达印度那烂陀寺，完成取经大业，从阳关返回长安。根据玄奘当年偷渡玉门关的路线可知，此玉门关就是唐玉门关而非汉玉门关。

关于唐玉门关的历史记载很少，在玄奘弟子慧立所著《大慈恩寺三藏法师传》曾有这样的记载：“从此西行五十余里有葫芦河，下广上狭，涸波甚急，深不可渡，上置玉门关，路必由之，即西境之咽喉也。”又载：“三更许到河，遥见玉门关。去关上流十里许，两岸可宽丈余，傍有胡桐丛林，胡人乃斩木为桥，布草填沙，驱马而过。”这里的玉门关，即瓜州境内的唐玉门关。

诗人笔下的玉门关

玉门关的扬名，与历代诗人的咏唱是分不开的。

汉魏诗人的咏唱，可谓春燕鸣春，先声夺人。

“路出玉门关，城接龙城坂。但事弦歌乐，谁道山川远。”这是温子升的《敦煌乐》；“玉关道路远，金陵信使疏。独下千行类，开君万里书。”这是庾信的《寄王琳》。玉门关在他们笔下娓娓道来、韵味悠长。今天读来尤感诗情洋溢、弥足珍贵。

唐代诗人咏玉门关，可谓名家接续，佳作不断。

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这是王之涣的《凉州词》。全诗气势磅礴、感情悲壮，深刻展示了唐代戍边的社会现实。尤其是尾句“春风不度玉门关”，为玉门关涂上了一层悲凉的色彩，同时也使玉门关名闻遐迩、令人神往。

“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”这是李白的《关山月》，大气磅礴、一泻千里，一改王之涣“春风不度玉门关”的意境，描绘出一幅气壮山河的边塞风景图，读来荡气回肠。

来济的《玉关》诗云：“敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙地，垂涕念生还。”从诗意可知，这是唐代诗人直接咏汉玉门关的诗，而且巧妙地化用了班超归汉的历史典故。

唐代边塞诗人岑参当年途经唐玉门关附近的苜蓿烽时恰逢立春，顿生思乡的哀怨愁情，写下了《题苜蓿烽寄家人》：“苜蓿烽边逢立春，葫芦河上泪沾巾。闺中只是空相忆，不见沙场愁煞人。”岑参还写了《玉关寄长安李主簿》：“东去长安万余里，故人何惜一行书。玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。”当时的唐玉门关（安西双塔堡一带）只有孤独的关城、荒凉的环境，让人不禁产生凄凉萧然之感。前首中的“苜蓿烽”即今安西双塔水库附近的烽燧，“葫芦河”即当时玄奘偷渡的葫芦河；后首中的“玉关”即唐玉门关。

宋元以来，玉门关作为西北边塞的代名词，屡屡出现在诗人笔下。如苏轼“露布朝驰玉关塞，捷书夜到甘泉宫”，陆游“当道和崔嵬，云是玉门关”，张可久“战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关”，陈棐“遥遥金河水，嵬嵬玉门高”，杨昌浚“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”，玉门关在诗人的笔下，虚实交融、各展风韵。

近年来，随着玄奘之路戈壁挑战赛的连年举办，“玄奘热”点燃了新的“丝路热”，汉玉门关和唐玉门关成为热点话题。以前，有的“戈友”误认为汉玉门关与唐玉门关是一回事。现在，通过重走玄奘之路和读史咏诗，他们已能分清彼此。