作者：山东大学文学院教授　

　　最近，有学者发表了质疑“将进酒”的“将”读qiāng的文章，引发了一些争论。兹略谈一点不同看法，以期求真求是。

　　质疑“将进酒”的“将”读qiāng，核心论点在于释“将”为副词“且”。副词“且”之义，或作且将、将要讲，或作姑且、暂且讲。作姑且、暂且解的“将”字句，古文献中鲜见典型句例。李白“将进酒，杯莫停”之“将”，既非将要之义，亦非姑且、暂且之义，所以不宜理解为副词“且”。结合“将进酒，杯莫停”前面的“岑夫子，丹丘生”来看，这里诗人显然是在呼告、祈请，故此一“将”字表达的是祈愿、祈请的意思。“将”是个多音字，当“请”讲时读为qiāng。成书于北宋仁宗时期的《集韵》中，读qiāng（千羊切）音的字里，就列有“将”字，并在下面注明“请也”。

　　有人可能会问，为什么后来人们很少用“将”字表达“请”的意思了呢？应当说，这是语言发展过程中一个常见现象，即字词某个义项的式微以及强势字词的影响所致。就“将”而言，其表达祈请、祈愿含义的用法，逐渐被“请”“愿”“求”“乞”等强势字词所取代，词义、语感间的细微差别被忽略了。

　　《将进酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》所载汉铙歌十八首中，就有一首《将进酒》，其词有云：“将进酒，乘大白”。意思是说，请干杯吧，（来来来）干上一大杯！由此可知，汉乐府“将进酒”的“将”字，也是当“请”讲、读为qiāng的。从郭茂倩《乐府诗集》的相关解题来看，自汉代至六朝，《将进酒》都是适用于宴饮场合、娱乐助兴的乐歌，即属于祝酒歌、劝酒歌之类，以“请干杯”为言，是再自然不过的了。