我国古代“八景”诗的起源可以追溯到南朝（公元420年—589年）文学家、史学家沈约（公元441年—513年）的《八咏诗》。《八咏诗》以“八咏”为总题，内含八首各有分题的咏景诗，具备“八景”诗的主体特征。北宋庆历至元祐时期（公元1041年—1094年）是“八景”文化获得多样化、复合式发展并呈现体系化特征的时期。“虔州八境”和“潇湘八景”是北宋各地“八景”文化定型的代表。“八景”诗源于宋人诗歌创作中已成典型的“潇湘八景”诗。北宋度支员外郎宋迪在“八景图”的基础上，绘制了8幅名为“平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照”的“潇湘八景图”，并由米芾题诗写序，使得“八景”声名大振。金朝以后，以“燕京八咏”为题的北京地方风景叙述开始出现，并在元代诗人中形成写作传统。根据明末清初政治家、收藏家孙承泽的说法，“燕京八景”的名称最早出现在金朝。明永乐年间，“八景”诗进入文化权力结构之前，更多体现的是一种泛文化的写作。明永乐以后以“北京八咏”为中心，群起效仿的“八景”题材写作，构成了明代前期文学书写的独特风格。清代是地方志空前繁荣的时期，“八景”成为志书必录的内容。各地“八景”如雨后春笋般涌现。

忧思追远的“肃州八景”诗

“肃州八景”诗由明代戴弁撰写。戴弁（公元1390年—1454年），字士章，江西浮梁（今江西省景德镇市北新平）人。明永乐十二年（公元1414年）举人。累官广西参政，平定黄萧养有功，升左布政。曾任甘肃凉庄道按察使，巡视河西州县，驻肃州。

明代“肃州八景”为南山积雪、北漠平沙、金塔凌虚、玉关来远、戍楼晓角、僧寺晚钟、嘉峪晴烟、清河夜月。

南山积雪

酒泉城外碧云端，万叠芙蓉雪未干。

素影欲迷银汉迥，晴光不逐暖风残。

气吞沙漠千山远，势压番戎六月寒。

公馆日长清似水，几回吟望倚栏杆。

北漠平沙

北上高楼接大荒，塞原如掌思茫茫。

朔风怒卷黄如雾，夜月轻笼淡似霜。

弱水西流青海远，将台南去黑山长。

近人遥指斜阳处，蔓草含烟古战场。

金塔凌虚

不省何年缔构功，一峰突兀白云中。

高临北极天光迥，低压南山气势雄。

风送铃声来碧落，雨收虹影入晴空。

安能平地丹梯上，尽日徘徊兴莫穷。

玉关来远

圣代文明遍九垓，河山设险玉关开。

月明虏使闻鸡度，雪霁番王贡马来。

泛泛仙槎浮瀚海，翩翩驿骑上金台。

幸逢四海为家日，独坐藩垣愧乏才。

戍楼晓角

碧天如水满城霜，五鼓初收戍角长。

入塞数声胡北遁，残星几点雁南翔。

梅花叶落开关早，杨柳风清拂暑凉。

客枕独怜惊夜梦，五云深处侍君王。

僧寺晚钟

何处钟声动酒泉，上方台殿月娟娟。

灵檐霜满僧吟梵，孤馆灯残客未眠。

寥亮已传青塞外，瓢摇还过白云边。

几回听罢生乡思，洛下柴扉掩暮烟。

嘉峪晴烟

烟笼嘉峪璧岹峣，影拂昆仑万里遥。

暖气常浮春不老，寒光欲散雪初消。

雨收远岫和云湿，风度疏林带雾飘。

最是晚来闲望处，夕阳天外锁山腰。

清河夜月

一水西来天际流，冷涵桂魄夜悠悠。

山河有影鱼龙晓，风雾无声鸿雁秋。

杨柳滩头渔下钩，芙蓉花外客登楼。

一时假我仙槎便，直上银河看斗牛。

明代“肃州八景”描绘的是祁连雪山、大漠雄风、金塔宝塔、玉门关隘、酒泉鼓楼、寺庙钟声、嘉峪关城、讨赖月色八大古酒泉景观，从古代酒泉的历史方位、自然地理、人文景观和边塞风情，呈现出历史写实感和美学价值，是历代文人墨客心向往之的地方。戴弁所作“肃州八景”诗，其视野不被明代肃州卫辖境限制，而是扩大到汉初设酒泉郡时的辽阔境域，延至嘉峪关以西的7个羁縻卫所，由此可知明代士大夫心目中有中华版图整体性的国家概念，是明代中华民族共同体意识的具体写照。

意境高远的“金塔八景”诗

“金塔八景”诗由民国时期金塔县知事李士璋撰写。李士璋（生卒年不详），四川人。于民国六年（公元1917年）四月至民国七年（公元1918年）十月，民国十年（公元1921年）九月至民国十一年（公元1922年）十一月两次担任金塔县知事，对金塔县水利建设贡献较大，并为《创修金塔县志》作序。民国十八年（公元1929年）任甘肃省通志局采访员，后调任洮沙县县长。有《崆峒游吟草》存世。

民国时期的“金塔八景”为金塔凌云、玉山积雪、古城幻景、高庙清钟、北海晴烟、西城古柳、青山叠嶂、黑水环流。

金塔凌云

塔势巍然若建瓴，晴云一抹接遥青。

夕阳映作擎天柱，碧落高撑注月瓶。

几度题名来雁字，何人写罢换鹅经。

萧间古寺行踪少，细听松风响铎铃。

玉山积雪

晶莹山色接遥天，不是云浮玉垒巅。

太古千年留积雪，边城一带拥祁连。

晴开远岫明如练，月照高峰白似莲。

胜过终南阴岭秀，霸桥回望耸吟肩。

古城幻景

唱罢鸡声曙色开，遥空隐隐显楼台。

蓬瀛海市原虚幻，城郭人民自往来。

一霎昙花成世界，千年废址没蒿莱。

沧桑已变形犹在，古意苍茫化劫灰。

高庙清钟

巍巍庙貌跨城墉，树色苍茫起暮钟。

几点寒鸦翻夕照，一行征雁写秋容。

鯨鉴响澈三更月，鹤梦惊回万壑松。

安得痴人齐唤醒，清声破晓睡方浓。

北海晴烟

一片清漪断复连，北邻瀚海浩无边。

班超出塞三千里，苏武牧羊十九年。

水草萃成游牧地，烟波远映蔚蓝天。

寻源何必探星宿，自有汪洋万斛泉。

西城古柳

苍然古木晚烟昏，可是当年细柳屯。

营已无存怀亚父，树犹如此泣桓温。

枯枝映月悲羌笛，老干挐云尚壁门。

故垒萧萧余荫在，夕阳红透暮鸦翻。

青山叠嶂

怪石嵯峨一径通，山巅飞阁望玲珑。

何来峻岭蹲灵鹫，高架危桥跨彩虹。

绝壁俯窥青涧水，栖霞中有翠微宫。

苍茫四顾空依傍，万里年沙夕照红。

黑水环流

西渡流沙任所之，黑水应不到三危。

谁言水道经梁域，曾过山丹读禹碑。

讨赖名川劳考证，通天别派更支离。

题余八景增惆怅，始信重来为补诗。

李士璋的“金塔八景”诗是对金塔自然景观和人文历史的凝练与赞美，反映了当地的历史变迁和文化特色。通过对八个具有代表性的景点描绘，如金塔凌云、玉山积雪、黑水环流等，这些景点不仅是自然景观，也是当地重要的文化表征。李士璋的诗歌语言优美、意境深刻，具有很高的艺术审美价值。这些诗歌增强了金塔人的文化认同感和归属感，是他们共同的记忆和精神财富，并为当地的文化旅游开发提供了丰富的历史素材。

2009年，金塔县熔古铸今，遴选出“金塔新八景”，分别为神舟揽月‌、宝塔凌云、‌碧湖映日、高庙清钟、金关古韵‌、黑河环流、北海晴烟、林涛秋望‌。当地文化爱好者撰创“金塔新八景”诗，为金塔文化赋予新的时代风采。

金声玉振的“敦煌八景”诗

“敦煌八景”诗由清代苏履吉（公元1775年—？年）撰写。苏履吉，初名发祥，号九斋。福建永春州德化县（今福建省德化县）人。清嘉庆十九年（公元1814年）进士。次年来甘，历署安化、漳县、正宁、灵台等县。道光四年（公元1824年）任敦煌知县，道光七年（公元1827年）任安西知州。道光十年（公元1830年）回任敦煌。期满调广东佛山海防厅，卒于任。稽古好学，博洽多闻。擅文学，工诗书。为官勤政亲民，重教兴文。曾主持编修《敦煌县志》，著有《友竹山房诗草》《友竹山房诗草续钞》等。

清代“敦煌八景”为两关遗迹、千佛灵岩、危峰东峙、党水北流、月泉晓彻、沙岭晴鸣、古城晚眺、绣壤春耕。

两关遗迹

两界阳关与玉门，于阗古道迹犹存。

曾看定远成功返，已遣匈奴绝塞奔。

此日歌传三叠曲，当年地纪万军屯。

一方雄控今何若？几度春风许等论。

千佛灵岩

南山一望晓烟收，石洞崡岈景色幽。

古佛庄严千变相，残碑剥蚀几经秋。

摩挲铜狄空追忆，阅历沧桑任去留。

玉塞原通天竺国，不须帆海觅瀛洲。

危峰东峙

矗立三峰碧汉间，相看积雪接天山。

朝暾初上高如掌，暮霭微凝翠若鬟。

是处排空还耸峙，几回凭眺欲跻攀。

停车道左频翘首，云自无心出岫间。

党水北流

党河分水到十渠，灌溉端资立夏初。

不使北流常注海，相期东作各成潴。

一泓新涨波痕浅，两岸平排树影疏。

最爱春来饶景色，寒冰解后网鲜鱼。

月泉晓彻

胜地灵泉彻晓清，渥洼犹是昔知名。

一湾如月弦初上，半壁澄波镜比明。

风卷飞沙终不到，渊含止水正相生。

朅来亭畔频游玩，吸得茶香自取烹。

沙岭晴鸣

沙州自古是名区，地以名传信不诬。

雷送余音听袅袅，风生细响语喁喁。

如山积满高千尺，映日晴烘彻六隅。

巧夺天工赖人力，声来能使在斯须。

古城晚眺

雉堞迷离映夕阳，城西原是古敦煌。

榛苓已作今时慕，千黍谁怀故国伤。

最美三秋呈霁色，依然四郡镇岩疆。

闲来纵目荒郊外，一阵清风晚稻香。

绣壤春耕

周围绣壤簇如茵，翠色平铺处处新。

南陌风和青欲遍，西畴日暖绿初匀。

老农扶杖依田畔，稚子携锄立水滨。

但愿长官勤抚字，丰年屡报乐吾民。

苏履吉所写的“敦煌八景”诗，描写的是古阳关、玉门关、莫高窟、沙州古城遗址及敦煌的自然景观三危山、党河、鸣沙山、月牙泉、沙州绿洲春耕等，既是对敦煌历史古迹的考古绘图，也是对敦煌自然景观的国画式描摹展现。从清雍正元年（公元1723年）置沙州所算起，到苏履吉写“敦煌八景”诗，正好是一百年。百年间，敦煌人民励精图治，把昔日人烟稀少、不成村落的旧沙州，建成了周围绣壤簇如茵、翠色平铺处处新的新敦煌。此时就任敦煌知县的苏履吉回顾敦煌百年沧桑之变，抚今追昔，激情满怀地歌咏“敦煌八景”，颂扬了当时敦煌的繁荣富庶景象。

“敦煌八景”诗为我们提供了研究古代敦煌乃至丝绸之路沿线地区历史文化、经济社会的重要资料，对研究中国古代文化和艺术具有深远意义。

赓续传唱的“瓜州八景”文化

明、清、民国时期，“瓜州八景”蔚为壮观。目前尚未见到古代“瓜州八景”诗，但史籍遗存了对“瓜州八景”的文化释读。

千峰积雪：南山积雪，冬夏不消，倚天则玉筍嶙峋，映日则琼光璀璨，万里一色，照耀华夷。举首遥看，恍入清虚之府。

双塔凌霄：双塔不知创于何代，厥迹犹存，其地峰回路转，河水湾环，林木葱茏，虽未足比迹山阴，然徘徊瞻眺，一望流连，亦令尘襟顿涤。

石城雄峙：石包城亦不知何时所均筑，路通青海，高峻险恶，比于铁峡金墉，登临极望，洵足雄视边徼。

水府渊潜：窟窿河，盘涡毂转，神秘莫测，殆古所称水府者乎，炎刘启邑，肇锡嘉名，今日尚堪追溯。

布湖春望：布鲁湖，澄波千顷，葭苇弥望，春水方生，浴凫飞鹭，宛有水乡风景，令人身居塞北，如见江南，因思摩诘阳关千秋绝调，惜不假辋川之笔托以丹青。

药水泉声：药水泉，源出石包城，流经水峡，入谷五百尺，悬崖如练，清亮如镜，临流静听，宛如金石、丝竹之声，实为关外奇景。

截山寺景：七工村，古称聚岚堡，南五里有山横亘，旧名截山，秀美出尘，山寺罗列，门拱千峦，状如莲花。南望雪山，璀璨玲珑。北眺平畴，沃野绣埌，村庄如画，水渠如带。西往阳关，东通嘉峪，冲衢要道，商贾贸迁，车马往来，络绎不绝。

踏实秋容：踏实最多柽柳，秋霜微燃，一望红林，流泉环绕，掩映如画，譬之吴江枫叶，亦可小驷闲游，何必扁舟问渡。

随着时代变迁和社会发展，“瓜州八景”到20世纪80年代又赋新说。

雪峰映辉：南眺祁连，月映雪峰，晶莹光耀，瑞兆丰登。

双塔碧波：双塔水库，碧波万顷，百鹄潜鱼，峋石旁临。

截山巨龙：截山横卧，拂背风尘，蜿蜒伸屈，振振东饮。

榆林石窟：榆林石窟，万佛绩兴，巍巍辉煌，丝路见证。

布湖春望：布湖春景，旷野青青，柳丝婀娜，牛羊恬静。

桥子渊潭：桥子渊潭，清楼月映，苇浦飞絮，水乡溢情。

药泉明珠：踏实电站，光水映辉，金丝串珠，照明前程。

环城林荫：环城乡邨，绿树成荫，飞骑花妮，棉玉粮金。

2016年，瓜州县评选出新时代“瓜州八景”，为锁阳古城、榆林石窟、玄奘之路、草圣故里、西路军魂、风电之都、双塔湖光、红柳花海。文学爱好者应时创作出的“瓜州新时代八景”诗，是对古代瓜州“八景”文化的赓续。